ऐ सा क्यों है कि केवल उन तीन पवित्र स्थलों को वापस पाने के लिए हिंदुओं की इच्छा के खिलाफ थे अतीत में टेलीविजन पर लिखने या उसे अस्वीकार करने का आह्वान किया गया? का भारी बहुमत मुस्लिम और अन्य अल्पसंख्यक भारत के एक अरब नागरिकों को न्याय दिलाने के लिए इस तरह के कदम का समर्थन करेंगे। अब तक चूंकि बाबरी मस्जिद का संबंध था, जो संरचना अयोध्या में राम मंदिर के ऊपर बनाई गई थी निश्चित रूप से कानून के अनुरूप एक तरीके से फाड़ा गया था। उस समय की लंबाई को देखते हुए जो बीत चुका है 6 दिसंबर 1992 की घटना और वर्तमान फैसले के बीच उन सभी के खिलाफ आरोप लगाए गए हैं बाबरी मस्जिद का विनाश, यह संभव है कि उन आरोपों को जोड़ने वाले जीवित सबूतों की कमी हो संरचना के विनाश के साथ यही कारण था कि लाभ का संतुलन हर को दिया गया था अभियुक्त। जैसा कि कुछ दावा करते हैं कि खुश चेहरों की तस्वीरें गलत होने का पर्याप्त प्रमाण थीं बहुत दूर लगता है।
इस घटना के लिए दुनिया भर में प्रतिक्रिया के रूप में पूरे ी्िरा्रूी किया गया है एक विशेष विश्वास के प्रति न्याय बाबरी मस्जिद के साथ फाड़ दिया गया। वास्तविकता यह है कि भारत 200 मिलियन मुसलमान अपने संयम के लिए दुनिया के लिए एक उदाहरण हैं। जहां स्थानों पर रोक वहाबवाद को दंगा चलाने की अनुमति दी गई थी। 1989 से, लगभग हर महीने मंदिर बन रहे थे भारत के सबसे उत्तरी छोर पर किसी भी मीडिया या अन्य झटका के बिना बर्बरता, चाहे भीतर देश या बाहर। इस तरह की प्रतिक्रिया की कमी कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि भयानक अवधि के बाद की अवधि महात्मा गांधी की हत्या के माध्यम से उकसाने के प्रयास से प्रतीत होता है एक बहुसंख्यक समुदाय से जुड़े अधिकारों में से किसी पर शासन तंत्र संसार में कहीं भी। वास्तव में, भारत में बहुसंख्यक समुदाय को नीति निमार्ताओं द्वारा माना जाता था ढंग अल्पसंख्यक दुनिया के कई हिस्सों में रहे हैं।
बहुसंख्यक समुदाय रहा है भेदभावपूर्ण कानूनों के अधीन जो निरंतर लागू होते रहे हैं। भारत में एक दौर था जब हर हफ्ते मंदिरों में जाने वाले या उनके माथे पर निशान लगाने वाले सिविल सेवकों पर विचार किया जाता था “हिंदू कट्टरपंथी” होने के लिए। कई के मामले में, इस तरह के वर्गीकरण का उनके करियर पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा अन्य धर्मों के उन लोगों के मामले में नहीं देखा जाता जो नियमित रूप से अपने पूजा स्थलों में जाते थे। बहुसंख्यक धर्म के कुछ रीति-रिवाजों के पालन को इस तरह वैध और चित्रित किया गया कट्टरता के सबूत, जबकि राजनीतिक दलों और समूहों ने स्पष्ट रूप से केवल क्या किया वे “अल्पसंख्यक” विश्वास के हितों को धर्मनिरपेक्ष के रूप में स्वीकार करते थे। न्याय- वास्तव में, अधिकार – पूजा के स्थानों पर जो किसी दिए गए विश्वास के मूल में हैं, विवाद करना मुश्किल है। फिर भी तथ्य क्या वह किसी ऐसे देश में था जो स्पष्ट रूप से एक समुदाय में उन लोगों द्वारा विश्वास के आधार पर विभाजित किया गया था “डिवाइड एंड लीव” के औपनिवेशिक जाल में लंबे समय से चली आ रही परंपरा को बहाल करने के लिए कोई कदम नहीं उठाया गया सिर्फ तीन स्थल जो हिंदू आस्था के केंद्र में माने जाते हैं। दशकों के बाद, में से एक प्राचीन परंपराओं के लिए तीन साइटें पटरी पर हैं। फिर भी दुनिया भर में, उल्लेख करने के लिए नहीं धर्म के आधार पर बंटे देश के भीतर और जो एक अरब हिंदुओं का घर है, इसे एक विश्वास के साथ घोर अन्याय के कार्य के रूप में देखा जाता है, जिसे अपने स्वयं के पवित्र स्थलों का विशेषाधिकार प्राप्त है जिस तरीके से मक्का और मदीना का पोषण और संरक्षण किया जाता है। या यरूशलेम यहूदियों के लिए है या ईसाइयों के लिए बेथलहम या वेटिकन।
इतनी गहरी मान्यता है कि हिंदू अपने पाने के लायक नहीं हैं तीन पारंपरिक पवित्र स्थलों ने उन्हें बहाल किया कि राय बढ़ती रही जो इस तरह की इच्छा का सम्मान करती है पूरी तरह से अस्वीकार्य और वास्तव में बुराई के रूप में। विभाजन को ब्रिटिश उपनिवेशों ने देखा था रक्तपात को रोकने की विधि। इसके बजाय, यह एक नरसंहार का कारण बना। वर्तमान में आ रहा है, पर लौटने के लिए अयोध्या, मथुरा और काशी की प्राचीन परंपराएँ आपस में सामंजस्य बिठाने के बजाय सुनिश्चित करेंगी धर्मों। बाबरी मस्जिद मामले में मुकदमा चलाने वालों के बेहतर प्रयास के परिणामस्वरूप कम से कम कुछ तो हो सकता है व्यक्तियों को दोषी पाया जा रहा है और उन्हें लगभग तीन दशकों से अपने कार्यों के लिए दंड का भुगतान करने के लिए बनाया गया है वापस। हालाँकि, यह “असहिष्णु सहिष्णु” में न्याय की कमी को दूर नहीं करता है गलत और बुरी परंपराओं से राम मंदिर की वापसी, जो अशिष्ट रूप से बाधित थी विनाश ने उन ज्यादतियों को मिटा दिया जो अंतत: मुगल शासन के पतन का कारण बनीं। सिर्फ अयोध्या में नहीं लेकिन मथुरा और काशी के साथ-साथ मौजूदा संरचनाओं को भी चकित कर दिया गया और उन संरचनाओं के साथ बदल दिया गया अभी भी विलुप्त हैं।
औरंगजेब राम मंदिर के वर्तमान आलोचकों के साथ एक था जिसे हिंदुओं का कोई अधिकार नहीं था उनके पवित्र स्थल। असाधारण बात यह है कि दुनिया भर में इतने सारे टिप्पणीकार उससे सहमत हैं। चाहे मुगल शासन की अवधि के दौरान या ब्रिटिश साम्राज्य की अवधि के दौरान, यह होगा यह तर्क देने के लिए कि मुस्लिम या ईसाई वंचित थे और उनके साथ भेदभाव किया गया था हिंदुओं। इससे पहले की अवधि के लिए, उपमहाद्वीप में शायद ही कोई मुस्लिम या ईसाई था उस समय, और उनके खिलाफ उत्पीड़न का कोई रिकॉर्ड मौजूद नहीं है। यह मामला है, भीतर क्रोध इस सुझाव पर कि भारत में हिंदुओं को उनकी बहाली का अधिकार दिया जाता है तीन पवित्र स्थल एक पिछले सिंड्रोम की दृढ़ता को दशार्ते हैं जो इस समुदाय को मानते थे समान उपचार के योग्य, बहुत ही उपचार जो धर्मनिरपेक्षता की नींव है। चाहे वह अंदर हो भारत में शहर हो या बाहर, एक समुदाय द्वारा ऐसे दावे का जन्मजात न्याय जिसने अपनी जमीन देखी है कई नीति निमार्ताओं, विद्वानों और के विचार प्रक्रियाओं के लिए एक अवधारणा से अलग प्रतीत होता है टिप्पणीकार जो हिंदुओं के इस मौलिक अधिकार को उनके तीन पवित्र करने के लिए जीरो टॉलरेंस का प्रदर्शन करते हैं साइटों। “नरसंहार” या “भगाने” जैसे शब्द अक्सर दुनिया भर के सम्मेलनों में सुने जाते हैं भारत में स्थिति का वर्णन करने के लिए वह प्रयोजन। लेकिन बड़े पैमाने पर कब्रें और ऐसे स्थल कहां हैं बड़े पैमाने पर हत्याएं हुई हैं? निश्चित रूप से हत्या के अलग-अलग उदाहरण हैं बहुसंख्यक समुदाय के बड़े व्यक्ति अपने अल्पसंख्यक पीड़ितों के आहार या जीवन शैली से नाराज हैं।
इस तरह की प्रत्येक कार्रवाई की निंदा और दंडित करने की आवश्यकता है। शून्यवाद सहिष्णुता और अन्याय के लिए हाथरस में क्या हुआ, ऐसी स्थितियों का विस्तार करना चाहिए, जहां पुलिस को लगता है अपराधियों को दंडित करने में कम दिलचस्पी लेने की बजाय पीड़ित के परिवार के अधिकारों को हड़पने में अंतिम संस्कार की बात। जैसा कि प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने संकेत दिया, इस तरह की नाराजगी की जरूरत है गंभीर रूप से दंडीत। हालांकि, प्रतिशोध और क्रूरता के पृथक कृत्यों का विवरण एक कथा में है अखिल भारतीय नरसंहार इस तरह के झूठ को खुदरा करने वालों को कोई श्रेय नहीं देता है। भारत को एक साथ खड़े होने की जरूरत है एक दूसरे की रक्षा में अन्य लोकतंत्रों के साथ, वे उन खतरों के खिलाफ हैं जो वे गंभीर रूप से और संयुक्त रूप से सामना करते हैं।
और केवल लोकतंत्र के दुश्मन एक शराबी का स्वागत करेंगे जो हिंदुओं और उनके अधिकार को दशार्ता है ईसाई और मुसलमान।
एम. डी. नलपत
(लेखक द संडे गार्डियन के संपादकीय निदेशक हैं।)
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